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在有的人看来，鉴定字画一定要会绘画和书法，如果不会就不能搞鉴定，这也是一大误区。纵观中国藏界，非画家搞鉴定和收藏的人不在少数，且不少是很有成就的，特别是一些字画商人，他们尽管不会绘画和书法
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就水墨自身的形态而言，其所显现的黑色与白色是“极度色”是色彩分析学中的无色系统。用三棱镜分析，在光带中找不出黑白色相的，它们象道学所讲的虚数“天五”和“地十”的概念一样。极度色对色彩的调和与丰富起决定意义的作用，黑白与其它各色是形影相随的。水墨画只采用纯粹的黑色为原色，以 黑白为主色，通过黑白的交融产生变幻，产生灰度和色阶的变化进而表现“大千世界”。老子言“玄之又玄，众妙之门”。
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中国画一向提倡“形神兼备?以形写神”，画畜兽也不例外，观察入微，掌握神态，才能将其画活。走兽虽然同样具备五官、四肢，但其传情表达的能力，却不如人类丰富，然而我们也不能忽视其细腻的动态和神情，每一种动物都有独特的表达喜怒哀乐的方式。此外动物也有许多特别的习惯和动态，譬如鹿、虎等耳朵能随意的转向各个方向，如收听器般，能觉察极轻微的声音；猫、虎等眼睛的瞳孔，能敏感的随著自然光线的变幻而开合，
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早在两宋时期的梁楷秉性疏野，放荡不拘，以粗阔的笔势、浓淡的水墨、简练豪放的减笔画风，大胆变格，开创了大写意画新风。历代画家中，最能充分发挥写意精神的代表人物是徐渭。由于他历经坎坷人生，加上天资过人，令他具备独特的艺术气质。在中晚明日渐成熟的大写意语言和审美体系中，徐渭把笔墨表情状物能力提高到字画的水平。他以书入画，特别以狂草的笔法入画。
刘长国，山东临朐人。现任中国书画家协会副国画、中国书画收藏家协会副国画、人民书画报社副社长、中国书法家协会会员、河北名家书画院副院长、山东潍商书画家协会国画、潍坊学院美术学院客座教授。在长期1工作中，酷爱书法，尤爱草书。习练中择优而学，择善而师；创作中追求标准、美丽、自然、流便；在创作道路上，对传统的取用极力探讨和尝试新的路子。作品时有发表、展览和，被国家博物馆、人民大会堂和十余国家友人所收藏。出版有《企业家列传》、《刘长国草书唐诗五十首》、《草书心得漫记》、《箴言与感悟·刘长国草书警句50则》等。
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何怡，女，1946年3月生，北京市人。自幼酷爱美术，为培养自己造型能力兼学西画、连环画，传统功力深厚，在立意、构图及技法上又自出新意，形成淡雅清新的画风。工山水、人物、花鸟，作品在“炎黄杯”获金奖，由加拿大世界书画家协会，南美洲巴西中华书法协会等九家社团颁发“跨世纪中外书画艺术名人”称号”，作品入编《中外书画艺术家辞典 》及《世界书画家交流辞典》，作品在香港回归祖国，海内外书画家精品展获“百佳奖“，1997年参加“鸢都杯”全国书画艺术大展和跨世纪和平杯国际书画大展。
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当今西方艺术理论同样认为，艺术作品的最高表现形态是四 维空间。艺术作品使人得到精神上的享受和思想的升华，而不是对现实的描绘和生活的照搬。柏拉图、黑格尔、康德、车尔尼雪夫斯基对美学的认识有历史的局限性。在他们的生活的年代里艺术都是写实的，他们对美学艺术的哲学认识都是片面的和有历史的局限性。二十一世纪的今天，中国画要发展，要适应时代也同样不能背离哲学，特别是中国道学既——玄学。
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主要作品有：【山水画】【人物画】【动物画】【书法】【动物画】【花鸟画】
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三尺作品】等等。
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绘画形式感的产生源于生活中同类形式给我们的经验，这是绘画作品能够与观众交流的基础。对构图形式的视觉研究既是基于思想感情对表达形式的要求，也是基于对生活形式感受的总结。画家对待客观对象决不是照搬，它包含了作者的观察、理解、选择、把握、想象等诸多的主观因素，照抄自然意味着琐碎，主观意味着概念，只有在理解的基础上才会游刃有余。但画幅中的“情”通过构图形式传达给观众，而不同的视觉美点、不同的心理感受，必然要选择不同的形式语言。因此，如何加强构图的表现力，如何使画家的意图与观众的意识达到共鸣……形式感是绘画的第一步，只有用合适的形式语言表达出画家的真情实感，才能使其作品有震撼人心的艺术力量和审美价值。
中国画起源古代，象形字，奠基础；文与画在当初，无歧异，本是一个意思。.我国夙有书画同源之说，有人认为伏羲画卦、苍颉造字，是为书画之先河。文字与画图初无歧异之分。
中国绘画的传统宗旨是“兴教化，助人伦”，很注意绘画的社会功能。从传统道德文化走出来的唐云，其绘画也离不开这一宗旨，以“”字入名，即是他绘画宗旨的体现。 唐云曾云：“我所画的花草，有许多都是材，像荷花、菊花、梅花、竹子、芦根、万年青、石榴、枇杷等等。我希望自己的画如这些草一样，也能给人一点疗效或滋养。身体疲乏了，看了画就起一点振奋作用；情绪低落了，看了画心胸就变得开朗一些；精神懈怠了，画能给人一点调节作用……总之，看了画能获得一点益处，那怕是一点点作用，让人们的精神生活丰富一些，积极一些，也是好的。
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